金庸去世整整一年了。观其一生，集武侠小说家、报人、时事评论家、电影评论家等诸般身份于一体，可称传奇。当年轻的金庸考入《大公报》后，他从事的是英文电讯的翻译以及编辑工作，他的人生理想是做外交官，是做电影人。他爱看武侠小说，但肯定没有丝毫写武侠小说的愿望。若他如此这般将人生继续下去，那么金庸二字是否能够如今日般响彻全球华人圈数十年，恐怕一个大大的问号是跑不掉的。幸好，他在1955年写出了武侠小说作《书剑恩仇录》，俘虏了读者，也让他的人生出现了转向的契机。

据《北京晚报》，太极斗白鹤过招两回合，金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》写于1955年，在此之前，武侠小说主要是广东、香港的本地作家创作的、讲述广东武林人物如洪熙官、方世玉等人的传奇故事的小说，一般称为广派武侐小说，读者对象是粤语读者以及东南亚的华人华侨，发表阵地只是若干香港本地报纸，1949年前则还有广州的小报。

金庸当时供职的大公报是新闻界主流媒体，其影响很大，但是不登武侐小説，而同系统内其他報紙也不登。有趣的是，如星岛日報和香港時報等大報那時也不刊登 武侐小説，上面發表的是歷史小說文藝小說或者偵探小說。

廣派 武侐 小説 的重要特點就是仔細介紹少林 武術 的招數和練習方法，也細致描寫打鬥過程，這一特點之形成固然有讀者口味之因素，但當地 武术 人士支持也有一定的關係，有名廣派 武掣 小 說 作 家 本身或者就練習 技能 或者與 技能 界 人士相熟。

香港 技能 界 在當時社會中是一席之地，有拳館開辦也有技術雜誌創辦同時也受到相熟報紙關照，比如太極拳掌門人就在一間名為 《中聲晚報》的小報上設有技能專欄，而白鶴派掌門人則在另一間報紙上有自己的陣地。不过，这兩位的人“纸上谈兵”渐渐露出交火迹象誰也不服谁于是有人起哄，要他們公開比試，看熱闹從來不怕事大小来二去两人還就真的同意打上一場，当时香港石硖尾村民遭災澳門的一所醫院也需經費正好借此募捐而比試地点定在澳門這消息一下子成了所有港澳各種新聞媒體頭條。

为了这场比试 澳门康乐体育会在澳门新花园里专门建了一座擂台。门票也如今天剧场一样根据位置远近售卖不同价格最近一百元港币最远五元价钱着实不菲。此次活动吸引了众多热心群众参与，他们购买门票并前往现场观看这场历史性的对决，从而为慈善事业贡献力量。这背后的故事充满了戏剧性与感动，让每个参与者的心灵都受到了深刻触动。

随着比赛时间临近，这种热情仅增无减。而对于吴公仪与陈克夫两位高手来说，他们之间关于技艺较量的问题早已成为社会上的话题焦点。在这样的氛围下，无论结果如何，都将是一个难忘且具有划时代意义的事情。此外，由于比赛期间还会进行相关慈善活动，因此许多观众甚至开始预订参赛者的签名照片，以纪念这一特殊事件。这份热情证明，即使是在竞技领域，每一次对抗都是一个展示个人才华同时也是传递温暖的一步棋。而对于那些追求卓越的人们来说，无论是在文学还是体育领域，都存在着不断超越自我挑战自我的机会和舞台。

当然，不可忽视的是，《书剑恩仇录》的出版成为了中国现代文学史上的一个重要里程碑，它标志着中国古典文学与现代文坛结合的一个新的篇章开启。在这个过程中，不仅推动了一批新兴作者进入市场，还促进了一系列文化交流，为整个行业带来了新的活力和发展空间。而对于像金庸这样以创新著称的大师来说，这一切更像是他作品中的“无极玄功”，既包含过去，又预示未来，是一种跨越时间与空间的心灵连接，最终实现个人价值最大化的地球舞蹈之一环扣链条中的关键节点之一。但即便如此，对于这种巨大的责任感，以及承载历史使命的情感压力，我们仍需要深思熟虑，因为它关乎到我们这个民族文化传承乃至未来走向的一个重要方向——或许可以用辛弃疾词句来形容：“将军百战身名裂，将军百战身名裂。”

最后，在讨论这些问题的时候，我们不能忘记，那些曾经为我们的生活添光添彩，为我们的精神世界注入活力的人们——他们虽然已经离开我们，但他们留下的足迹依旧清晰可见；他们虽然无法亲眼看到我们现在所处的情况，却因为他们前行留下的道路，让我们得以继续前行。如果说今天我们站在这里，可以自由地说出自己的声音，那一定要归功于那些勇敢追梦且永不言败的心灵先驱们——正如那首辛弃疾词句里的意境：“啼鸟还知如许恨。”